Еще раз о больших проектах. Экология, территория и память в русской и белорусской «деревенской прозе» («Прощание с Матерой» Валентина Распутина, «Неруш» Виктора Козько)

После конца эпохи сталинизма большие стройки стали одним из излюбленных объектов экологической критики, в частности в т.н. «деревенской прозе», пользовавшейся немалой популярностью в РСФСР и некоторых других советских республиках в 1960 – 1980-е гг. Какие противоречия формируют экокритический дискурс в деревенской прозе в России и за ее пределами? При помощи каких понятий, топосов и метафор «деревенщики» концептуализировали большие проекты как катастрофическое покушение на региональную и национальную память и практику нарушения границ «традиционного»? Как различия в историческом опыте и сопряженных с ним культурных травмах, вытекающие из расположения тех или иных регионов на социально-географической карте, определяют специфику экологического дискурса в деревенской прозе? Эти вопросы рассматриваются в статье на примере двух знаковых «деревенских» текстов — сибирской повести Валентина Распутина «Прощание с Матерой» и полесского романа Виктора Козько «Неруш». На основе подробного анализа этих текстов показано, как, трансформируя художественный язык производственного и колхозного романа соцреализма, оба автора сообщают своей экокритике этизированное и мифологизированное звучание. Моралистский дискурс, свойственный и Распутину, и Козько, оказывается эффективным средством артикуляции региональных историко-культурных травм — соответственно, экотравмы сибирской глубинки и травмы войны, которая артикулируется через экотравму мелиорации. В то же время отсутствие в обоих текстах какого бы то ни было конкретно-технического измерения выводит из-под удара «невидимый» центр власти, ставший непосредственной причиной катастрофы. Благодаря этому обстоятельству «деревенская» экокритика превращается в своеобразную лабораторию национальных нарративов, которые затем будут положены в основу официального самоопределения в постсоветских Беларуси и России.