Принятие в России «Закона о запрете на употребление мата на телевидении, в кино, литературе, СМИ, на концертах и в театральных постановках» вызвало громкую общественную реакцию. Западные и оппозиционные российские СМИ признали закон шагом в сторону ограничения гражданской свободы. Этот закон спровоцировал появление большого количества анекдотов, но ‹народная› реакция на закон оказалась не столь однозначной. Ученые, изучающие российские и советские анекдоты, как правило, придерживаются теории о том, что они играют важную роль в формировании оппозиции по отношению к официальным властям. Однако некоторые исследователи убеждены, что анекдоты, напротив, способствуют пассивному принятию общественных норм и укреплению политических структур и иерархий. В данной работе представлен анализ сорока восьми анекдотов, посвященных закону о запрете мата. Aнализ показывает, что анекдоты могут совмещать в себе обе функции: критикуя государство и призывая к сопротивлению, они описывают новый закон как неизбежную данность. Если рассматривать анекдоты как литературный жанр, в основе которого лежит напряжение, вызванное внутренними и внешними противоречиями, то обе, кажущиеся противоположными, теории верны и, в совокупности, отображают специфику анекдота как жанра